Скульптура кочующего вулкана Беатрис Кортес приземлилась в Штормовом Короле

ЛОС-АНДЖЕЛЕС – Ранее в этом месяце художница Беатрис Кортес и ее команда работали сверхурочно, нанося последние штрихи на массивную стальную скульптуру вулкана, которая занимала большую часть ее студии. Кортес начала работу над этим произведением во время резиденции художников в Ателье Колдер в Саше, Франция, где, по ее словам, ей пришлось построить импровизированное сварочное пространство, чтобы избежать поджога исторического здания. Затем он отправился в ее студию в Лос-Анджелесе, но его путешествие было завершено лишь частично. В течение нескольких дней ее забрали и отправили в Нью-Йорк на выставку, которая открылась в прошлую субботу в Центре искусств Storm King и продлится до 13 ноября. В соответствии со своим странствующим характером, скульптура отправится оттуда рано утром 28 октября. , оставив на своем месте пустоту, и его отправят на лодке вверх по реке Гудзон в Центр экспериментальных медиа и исполнительских искусств Кертиса Р. Приема (EMPAC) в Трое на групповое шоу Shifting Center.

Темы миграции, диаспоры и глобального движения занимают центральное место в фильме «Илопанго, ушедший вулкан» (2023). Теперь на месте спокойного кратерного озера, расположенного всего в нескольких милях к востоку от столицы Сан-Сальвадора, где вырос Кортес, Илопанго был ответственен за одно из самых катастрофических вулканических извержений в истории человечества, известное как Огненная Бланка Ховен (TBJ). ) извержение вулкана. Долгое время считалось, что это стало причиной вулканической зимы 536 г. н. э., которая совпала с потрясениями и катастрофами по всему миру, такими как Юстинианова чума в Византийской империи, падение Теотиуакана, опустошение местных общин майя, миграции в Монголии и засухи и голод, возникшие в результате значительного охлаждения планеты, когда вулканические частицы затемняли солнце. Недавние исследования поставили под сомнение эту временную шкалу: извержение произошло примерно в 430 году нашей эры; однако катастрофическое воздействие на майя и глобальное рассеивание вулканического пепла не вызывают сомнений.

«Я не очень заинтересован в поиске истины и установлении точной даты», — сказал Кортес Hyperallergic. «Мои усилия заключаются в том, чтобы размышлять о прошлом и будущем, изо всех сил стараться представить, что могло бы произойти, что могло бы быть возможным вне ограничений науки или дисциплины».

Во время недавнего визита в свою студию в Лос-Анджелесе Кортес сказала, что рассматривает скульптуру как «метафору миграции земель и людей» — от перемещения майя много веков назад до вынужденного исхода сегодня из-за войны, бедности и экологических катастроф. — а также ссылка на ледниковые тектонические сдвиги, которые создают новые земли и границы в течение экспоненциально более длительного периода времени.

Версия Илопанго Кортеса представляет собой органическое лоскутное одеяло из стальных панелей ручной ковки, сваренных вместе вокруг скелетной арматуры, что позволяет собирать и разбирать его для транспортировки. Поскольку современных описаний того, как он выглядел, не существует, его форма основана на предположениях и воображении. Как и большую часть ее работ, ее можно рассматривать как форму футуризма коренных народов, сочетающую мезоамериканскую историю и традиции с бескомпромиссным, созданным вручную антиколониальным видением.

В Storm King скульптура показана рядом со «Стелой Z в честь Киригуа (Противоположный воин)» (2023 г.), стальным монолитом, созданным по образцу стел майя, который записывает прошлое, настоящее и будущее Илопанго от его извержения до путешествия по вулкану. Хадсон и «Космическое зеркало (Небо над Нью-Йорком)» (2022 г., реконфигурировано в 2023 г.), группа сваренных стальных «камней», отсылающая к ольмекской мозаике, отражающей небесные тела на Земле. На EMPAC к "Илопанго" будут добавлены записи изнутри действующих вулканов, сделанные вулканологами, издающие ощутимые неслышимые звуки, исходящие из глубин земли.

Кортес рассматривает фрагменты Илопанго, отложенные от полюса до полюса, как элементы подземного мира майя, связывающие духовное и геологическое. Миграция горы, которую она предпринимает, делает видимой эту диаспору грязи, повторяя современные миграции людей, но также иллюстрируя абсурдность искусственных границ, когда они сталкиваются с непостижимым движением материи по всему миру.